Ver una colección de más de 560 imágenes, la más grande selección de imagenes de hadas que he encontrado hasta ahora.
He aquí unas cuantas muestras.
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“Cada vez que un niño dicho “no creo a las hadas. ”, hay en alguna parte una pequeña hada que meurt”, Peter Pan de James Bramar
“Se rechazaron a los demonios y a las hadas; Bajo la razón las gracias obstruidas suministran nuestros corazones a la insipidez”, Lo que agrada, etc de Voltaire
“En mayo las hadas tienen muy que hacer”, el tinte de los físicos y del sofistas de Gabriel de Hervillier
“Dioses y las hadas se equivocan también”, proverbio chino
“La vida es un cuento de hada que pierde a sus poderes mágicos cuando crecemos”, al diablo en persona de Robert Lalonde
“Solamente la debilidad de nuestros órganos y nuestro contacto con nosotros mismos nos impide que nos dé cuenta en un mundo de hadas”, la Enciclopedia de Novalis
“Los cuentos de hadas son las novelas eróticas de los niños”, la Felicidad en la esclavitud de Jean Paulhan
“La buena gracia es la verdadera subvención de las hadas; sin ellas no se puede nada, con ellas se pueden todo”, Cendrillon de Charles Perrault
“Hadas extienden por todas partes el rocío consagrado de los campos”, el sueño de una noche de verano de William Shakespeare
“Las hadas nos escapan. Son radiantees y no se puede agarrarlos, y lo que no se puede tener él le lo gusta eternamente”, Su Diario de Jules Renard
“Un hombre enamorado, que compadece al hombre razonable, me parece asemejar a un hombre que lee cuentos de hadas, y que burla de los que leen la historia”, Maximes y pensamientos de Chamfort
“Los favores de las mujeres están en las novelas lo que son, en los cuentos, los deseos concedidos por las hadas. Se trata de no equivocarse”, el último favor de Patrick Wald Lasowski
¿“Las hadas hacen su colada en una pompa de jabón y cocinan su sopa sobre un fuego fatuo”, A que piensan? de Béatrix Beck
“Las hadas se nosotros duermen, nos abren las puertas de su reino, que se vuelven a cerrar sobre nosotros sin que tomaron el précausion de volvernos a poner la clave”, Fé de Jean Adrian
¿“Ser música? ¡Es ser hada! ”, El salón verde de Françoise Dumoulin-Tessier
En la literatura, los dragones son sin duda un motivo antiguas prácticamente universal. Los dragones se encuentran en la literatura de los principios de Inglés, irlandés, danés, nórdicos, escandinavos, alemanes, griegos, romanos, egipcios y babilonios. Entre los indios americanos, leyendas de dragones floreció entre los Cree, los algonquinos, Onondagas, Ojibways, Hurones, Chinook, shoshone, y los esquimales de Alaska.
Uno de los más famosos cuentos danés dragón es de "Sigurd de la Volsungs" y se refiere a "el asesinato de Fafnir". Sigurd, el héroe de la epopeya, tiene miedo de Fafnir el dragón porque sus canciones parecen grandes. Sin lugar a dudas, hubiera sido cierto en el caso de los grandes dinosaurios, si ellos mismos las huellas, o el sonido de su enfoque se están considerando. Sigurd se esconde en un hoyo, y cuando el dragón se arrastra hacia el agua, hasta que la huelga en su corazón.
Una vez más, si un hombre mata a un gran dinosaurio, esto sería una inteligente manera de hacerlo, sería una de fuera de la manera de la criatura y la poderosa cola afilada, dientes desgarradores de carne. Probablemente, la cabeza, el cuello y el corazón son las únicas verdaderamente las zonas vulnerables en el enorme cuerpo. La mayoría de los dinosaurios eran básicamente criaturas acuáticas. Por lo tanto, todo en esta escena es totalmente realista, y hace una buena estrategia de caza de dinosaurios.
Sigurd tiene miedo que se ahogan en la sangre del dragón, que puede ser otro indicio de la magnitud de la criatura. Si el dragón había caído sobre la boca del hoyo, Sigurd de ahogamiento en su sangre habría sido una posibilidad.
Como el dragón enfoques, sopla el veneno que tiene ante sí. El dragón habla con Sigurd. En el que hablar, sin duda, tener algún elemento decorativo, pero esto no es sorprendente en un primer cuento popular que se transmite por incontables generaciones. El amigo de Sigurd, Regin, reduce el corazón de dragón, y pide a Sigurd para asar y servir a él. Regin cuando toca la sangre del dragón a su a su lengua, que entienda el lenguaje de los pájaros. Aquí estamos de nuevo probablemente un elemento decorativo, quizás asociando dragones de una manera simbólica con la sabiduría, una frecuente asociación a principios de la literatura.
Tanto el dragón en esta primera epopeya danés y el dragón en el Antiguo Inglés épica, Beowulf, guardia de un tesoro. Sólo podemos especular sobre el origen de esta idea. Es posible que un dinosaurio de hecho hacer con algunos de botín, o es posible que la morada de los dinosaurios era tan inaccesible que los pueblos antiguos imaginado sus madrigueras a ser cargados con tesoros. Hizo los dos dragones proceden de la misma leyenda temprana? No lo sabemos.
El dragón sin nombre en Beowulf también vomita llamas. Se trata de cincuenta pies de largo, medida después de su muerte. Al igual que con Fafnir, "los habitantes de la tierra mucho miedo de él." Es una criatura de la noche, asociados con el mal, y descrito como "suave" y "odioso".
En el arte, los dragones son un motivo utilizado en la antigua cerámica. El motivo aparece como cuenco decorado en China en fecha tan tardía como 202 AD
En el libro de Anne Ross, Pagan Celtic Bretaña, es una imagen de un bote motivo Urnfield de la antigua cultura que floreció en Europa antes de 500 AC El Bali retratar un dragón en su máscara de animales Barong, un buen espíritu que es central en su ritual de las presentaciones dramáticas.
Tal vez las primeras pruebas, sin embargo, se encuentra en una cueva prehistórica de La Baume, Latrone, Francia. Descubierta en 1940 por Siegfried Giedion, algunos científicos han de fecha de la cueva en 20000 años atrás (no acepto fechas tan antiguas).
Peter Costello escribe, "que domina toda la escena es una serpiente de más de tres metros de longitud." Como se observa Costello, esta imagen de un dragón como criatura "apareció en los albores mismos del arte," cualquiera que sea su fecha exacta.
En Lydney Parque a orillas del Severn en Gloucestershire, Inglaterra, un piso de mosaico romano-celta de origen ha sido excavada. Parece ser un templo asociado con el culto de Nodens río ", creador de la nube". Destacado en el mosaico son monstruos marinos que bien pueden ser considerados dragones.
La palabra "dragón", según el Diccionario de Inglés de Oxford (1966), se deriva del francés antiguo, que a su vez se deriva del latín Dracon (serpiente), que a su vez se deriva del griego Spakov (serpiente), de el verbo griego aorist, Spakelv (para ver con claridad). Se relaciona con muchas otras palabras relacionadas con la antigüedad de vista, como el sánscrito Darc (véase), Avestic darstis (vista), Old Irish derc (ojo), torht Inglés Antiguo, Antiguo torht sajón antiguo alto alemán y zoraht, todo significado claro, o brillantes.
Las raíces de la palabra se remonta, pues, de nuevo a principios de la mayoría de las lenguas indo-europeas. Esto puede indicar que es posible el inmediato antecesor de la palabra es una parte de la hipótesis original de la lengua indo-europea, lo que puede haber sido parte del vocabulario de los descendientes de Japheth, poco después de la inundación y la dispersión de Babel.
El Diccionario de Inglés Oxford señala Spakelv que se deriva del griego tallo SPAK sentido fuerte. La conexión con los dragones es evidente. Según la Oficina del Director Ejecutivo, la palabra fue utilizada por primera vez en Inglés sobre 1220 dC Se utilizan versiones en Inglés de la Biblia de 1340.
Un libro moderno, el mayor Monstruos en el Mundo, (1975), contiene un capítulo denominado "dragones por todas partes". Este título es exacta, porque la antigua creencia en los dragones parece haber sido casi universal, en la medida en que podemos determinar de arte prehistórico, la leyenda, y la más antigua del mundo escritos.